التواصل مع الله

الدعاء من أجمل الممارسات في الإسلام. يمكن للمسلمين الاتصال بخالقهم بالدعاء. إنها أفضل طريقة للدعاء والتواصل ودعوة الله. الدعاء جزء من إيمان المؤمنين. إنه لا يخلق جسرا بين الخدم والرب فحسب ، بل يربط الشخص أيضا بنفسه. قال النبي محمد (ص):

“العبادة الممتازة هي الدعاء”. [صحيح الجامع]

دعاء الأمل وراحة البال وهي أفضل وسيلة للوساطة لأنها تفاعل بين المسلمين بأنفسهم ومع الله عز وجل. لا نستطيع أن نرى الله ، لا يمكننا أن نلمسه ، لكن يمكننا أن نشعر به من خلال تقديم الشعائر الدينية والعمل الصالح. نماز هو الطريق ليشعر الله ولكي نراه نحتاج إلى البحث عن مؤمنين على الأرض. كما يجب علينا أن نقوم بالأعمال الصالحة ليرى الآخرون الله فينا كذلك.

الله لا يمكن الوصول إليه لكنه قريب منا ، نحن بحاجة فقط لعمل الخير الذي قد يقودنا إليه.

يجب علينا كمسلمين ألا نفقد الأمل في الخير عندما نكون في مشكلة. يجب أن نطلب المساعدة منه ، يجب أن ندعوه بالطريقة التي نطلق عليها أمهاتنا عندما نتألم.

وقد ذكر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) دعاء أجمل يجب أن نقوم به من أجل الحصول على رحمة الله

الله يستمع إلينا في كل لحظة دعنا نتحدث معه عن كل التفاصيل التي نشعر بها ، الله يرانا في كل خطوة ، دعونا نفعل الخير ، والله ينتظر الندم علينا أن نخطئ عن الخطايا التي نرتكبها سواء عمدا أو بغير قصد ، والله مستعد أن يعطينا كل ما نريده في مكالمة واحدة فقط ، فدعناه.

قال الله مراراً وتكراراً في القرآن الكريم أنه معنا أينما ذهبنا. يجب أن ندعوه وقتما نريد أو في أي موقف نحن فيه. يمكن للمسلمين أن يبقوا على اتصال بخالقهم في كل مرة بتذكره فقط واتباع ما طُلب منهم اتباعه. حتى المسلمين أحرار في الدعاء في أي وقت ، ليس من الضروري الدعاء بعد صلاح أو الإفطار بعد الصيام ، ولكن في أي وقت. الإسلام هو الدين الأسهل حيث توجد طرق أبسط من التواصل مع الرب.

العذاب الروحي للخطأين

كل شخص في هذا العالم يتذوق العذاب الروحي إذا ارتكب خطأً ، أو لم يطيع أمر الله أو لم يحصل على إرشاد من الكتاب المقدس. العذاب الروحي من نوعين ؛ الذي يواجه في هذا العالم والآخر في الجحيم بعد الموت. بطريقة أو بأخرى ، يجب أن يعاني المذنبون من العذاب بسبب أفعالهم الخاطئة. في هذا العالم ، الحزن هو شكل عذاب أولئك الذين يفعلون شيئًا خاطئًا مع الآخرين.

العقوبات المذكورة في القرآن

يعلن الله عقوبات خاصة للخاطئ. الذي يمضي حياته كلها في الاتجاه الخاطئ ، ولا يؤمن بركائز الإسلام الخمسة ، ويهمل أمر الله ، ويرتكب القتل ، ويمارس السحر الأسود ، والعديد من الأعمال الأخرى التي لا يجوز لله القيام بها. هؤلاء الناس يتجاهلون حقيقة الحياة التي سيواجهونها في يوم من الأيام حتى الموت. وعلى الرغم من كل هذه الخطايا ، فإنهم لا يندمون على أفعالهم ولا يسألون عن مغفرة الله.

الغذاء للخطأين
يعلن الله غذاء الظالمين في سورة الدخان:

الجحيم هو القدر للكفار

لا أحد ينقذ حياة الناس القاسية من العذاب

لا يوجد في الجحيم لإنقاذ حياة الكفار. لن يهربوا من الجحيم. إنهم يحترقون دائمًا في النار لبقية حياتهم. عذابهم لن يتوقف أبداً.

جميع الآيات المذكورة أعلاه تحدد بوضوح العقوبات الرهيبة للكافرين. هذا أمر لا بد من وصفه في القرآن لأنه بدون هذا لا توجد قوانين أو أي قيود على الناس. ثم يقوم الشخص الأقوى دائمًا بالظلم والظلم ويقتل بسهولة الأضعف. كل إنسان يخالف أحكام الله ويقوم بأعمال إجرامية دون خوف من العقاب. بارك الله لنا بالصحة والعلاقات والمال والطعام والذكاء والجمال في هذا العالم ، إلى جانب كل ما ذكره في القرآن بعض القواعد والأوامر التي يجب أن نتبعها. وإلا فإن حياتنا الآخرة ستكون مروعة. يجب أن نتذكر أن الحياة التي تبدأ بعد الموت هي أبدية. لذلك علينا أن نجعل حياتنا الحالية والمستقبلية أفضل باتباع إرشاد الله الذي أعطانا إياه من خلال القرآن والرسل. من خلال القيام بذلك ، لن نمنعنا من العقاب فحسب ، بل سنبارك أيضًا السماء في العالم التالي ؛ المكان الذي هو أفضل بكثير من هذا العالم.

ما هو الوقت في الإسلام

يلعب الوقت دورًا مهمًا جدًا في حياتنا. لقد بدأ من أول يوم لنا في هذا العالم ولن يتوقف حتى لثانية واحدة حتى لحظاتنا الأخيرة في هذا العالم. خلال دورة الحياة بأكملها تتدفق مثل المياه الجارية ، لم نتمكن من إيقافها مؤقتًا أو عكسها. يعتمد الماضي والحاضر والمستقبل على الوقت. إذا كانت لدينا ذكريات جيدة في الماضي ، فهذا فقط بسبب الوقت الجيد الذي نقدره في تلك اللحظة. يجب أن نعرف قيمة الوقت لأن كل ثانية تمر ، دقيقة ، ساعة ، إذا مرت لا تعود بأي ثمن.

أهمية الوقت في الإسلام

يذكر الله أهمية الوقت في سورة الذاريات أن الوقت محدود لنا. لا يجب أن نضيع الوقت في أشياء عديمة الفائدة بدلاً من قضاء الوقت في عبادة الله. عادة ما ننسى تحقيق الغرض من الحياة ثم ندعي أنه ليس لدينا ما يكفي من الوقت للصلاة.

الوقت هو كل شيء عن الأولويات

سمعنا في روتيننا اليومي أن الوقت قصير بالنسبة لبعض الناس ومن الصعب على البعض أن يمر. البعض راضون عن وقتهم بينما البعض الآخر مشغول بالبحث عن حيل مختلفة لتوفير الوقت. الوقت ثابت لنا جميعاً. انها ليست طويلة جدا أو قصيرة جدا؟ في الواقع نحن نفعل ما هو سابق لنا وليس ما نحتاج القيام به. من أولوياتنا كيف نرسل وقتنا وما نحصل عليه لاحقًا.

قال الله في سورة العصر أنه إذا نجحنا ، فإن أولويتنا الأولى يجب أن تكون أوامر الله وأعماله الصالحة.

الوقت يقرر النجاح أو الفشل في المستقبل

المستقبل هو نتيجة كيف قضينا وقتنا في الماضي. نصح الله في سورة محمد أن الوقت ثمين فاجعل أعمالك ثمينة تفيدك. تجنب إضاعة الوقت في أنشطة لا قيمة لها.

الوقت هو نعمة من الله

قال حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إن الوقت من نبي الله تعالى. ومن ثم ، يجب أن نستغل الوقت قبل أن يمر ولا شيء يبقى في أيدينا سوى الندم والحزن. السنوات لها أشهر ثابتة ، والأشهر لها أيام ثابتة ، والأيام لها ساعات ثابتة وما إلى ذلك ، وهذا يعني أنه من حيث الوقت يعطي الله فرصة متساوية للجميع. ثم لماذا ينجح بعض الناس بينما يشتكي آخرون من ضيق الوقت. لأن بعض الناس لا يفهمون أن الوقت هو نعمة ويضيعونه في أشياء غير مجدية.

قال حضرة محمد (صلى الله عليه وسلم) في أحد أحاديثه:

“استفد من خمسة أسئلة قبل خمسة أسئلة أخرى: شبابك قبل أن تكبر ؛ صحتك قبل المرض ؛ ثروتك قبل أن تصبح فقيرًا ؛ وقت فراغك قبل أن تنشغل وحياتك قبل موتك “[مسند إمام أحمد]

وخلصنا إلى أن الوقت مهم وثمين جدًا ، إذا أهدرنا الوقت ، فسيأتي الوقت الذي يفسدنا فيه الوقت. الوقت ليس قصيرًا أو طويلًا أبدًا ، كل شيء يتعلق بإدارة الوقت وأولوياتنا. يمنحنا الله فرصة متساوية للاستفادة من الوقت قدر الإمكان. أولئك الذين لا يفهمون صمام الوقت سيكونون بالتأكيد في مشكلة في المستقبل ثم يشكون دائمًا من ضيق الوقت.

حقوق الجيران في الإسلام

ينحدر كل البشر من حواء وآدم. لذلك يؤمن المسلمون بالإخوان ويفترضون الإنسانية بأسرها. ثم ، لا توجد طريقة لتوليد مفهوم التفوق على بعضها البعض إلا على أساس “التقوى” (الخوف من الله). كل شيء في العالم مترابط ويعتمد المجتمع على السلوك والتفاعل بين الناس. ويحث الجيران على إنشاء روابط اجتماعية حيث يمكن للمرء أن يعتمد على الآخر وضمان أن الوجود والكرامة والتأكيدات آمنة بين الجيران.

حقوق الجيران في الإسلام

كتاب القرآن الكريم هو رمز الحياة الكامل ، وتناقش فيه كل أمور الحياة بما في ذلك حقوق الجيران. لأن الجيران يلعبون دورًا مهمًا في تكوين مجتمع مثالي ، فإنه يؤثر أيضًا على حياة الناس ورفاهية المجتمع ، ولهذا السبب يجعله الله جزءًا من ديننا.

يحرم الإسلام إيذاء الجيران

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذات مرة: “الله ليس مؤمنا” أمام الناس ، ثم أكمل أقواله: “أولئك الذين لا يشعر جيرانهم بأمان من شرهم”. أفعال “. يظهر أهمية وقيمة الجوار في الإسلام.

يذكر في صحيح البخاري:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: “والله ليس مؤمنا! والله ليس مؤمنا! والله ليس مؤمنا” ، وسئل: من هو قال: يا رسول الله؟ من لا يشعر قريبه بأمان من شره.

(صحيح البخاري)

ينصح الإسلام البشرية بمعاملة الجيران بطريقة جيدة

الجوار هو واحد من بركات الله ويوجد في العديد من الأحاديث والآيات حول الحقوق والسلوك الجيد مع الجيران. ذكر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن جبريل أوصاني دائمًا بمعاملة جيراني بطريقة جيدة ، فقد وصلت إلى هذا المستوى حيث اعتقدت أنه قد يطلب مني تضمينهم في الورثة أيضًا.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “جبريل ظل ينصحني أن أتعامل مع جارتي جيداً حتى ظننت أنه سيخبرني أن أجعله من ورثتي”

(البخاري: 6014)

يجب عليك رعاية جيرانك

للحفاظ على البيئة السلمية للمجتمع ، أُعلن في الإسلام أن يعتنوا بجيرانكم لأنهم في المقابل يفعلون نفس الشيء ، وبهذه الطريقة يمكننا تلبية احتياجات بعضنا البعض.

في الحديث يُذكر بشكل جميل بمثال ، أن كيفية العناية والتصرف مع الجيران:

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا أبا ذر! كلما أعددت مرقًا ، ضع فيه الكثير من الماء بعضها لجيرانك “.

(صحيح مسلم).

شارك الطعام مع جارك

إن الاعتناء بوضعية الجيران والوعي بها هو مسؤوليتنا أيضًا لأنه مذكور في الحديث أنه إذا لم نفعل مثل هذه الأعمال فلن يعتبرنا الله مؤمنًا في الحياة الآخرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ليس مؤمنا يأكل حشيته بينما جاره قريبه يجوع”.

(رواه البخاري)

يحترم دائما هدية Neighbour الخاص بك

ينصح الإسلام البشرية بأن كل ما تحصل عليه من منزل Neighbour ، يجب عليك دائمًا قبوله باحترام حتى لو كانت قدم الأغنام. لأن الإسلام يريد فقط الحفاظ على الحب والاحترام بين الجيران.

ورد في صحيح البخاري:

أفاد صحيح أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: “أيتها المسلمات! لا ينبغي لأحد أن يحتقر هدية الجار ، حتى لو كانت قدم غنم فقط”.

(البخاري: 6017)

جميع الآيات والأحاديث المذكورة أعلاه تعلن أهمية الجيران. وهكذا ، بإعطاء حقوق كبيرة للجيران ، يظهر الإسلام المثال المثالي للبشرية.

علاج البؤس في القرآن

القرآن هو رمز كامل للحياة ، كتاب نزل على النبي الكريم ، صلى الله عليه وسلم ، ومجموعة من المبادئ التي يمكنك من خلالها أن تعيش حياتك كلها ، مصدر السعادة للحزن ، مصدر الشفاء للبائسين. كل شيء يوجد القرآن. يتحدث الله عن الخير والشر الذي يصيب خلقه في الآية التالية وفي كل كلماته ، كما يقدم حلولاً لتلك البؤس.

يعلم الله أن هناك نور مع الظلمة ، والسعادة مع البؤس ، والسرور من الألم. يعرف هذا لأنه يعرف كل شيء. وبمعرفته القصوى فقد أعطانا الأداة لعلاج بؤسنا. لا يساعدك القرآن فقط من حيث النعم التي يرسلها الله إليك عند قراءتها ، ولكنه أيضًا يهدئك ويؤلفك ويجعلك تشعر بتحسن بغض النظر عن الصعوبة. تلاوة القرآن لها القدرة على فتح عقلك والتفكير في حلول لمشاكلك ، للتخلص من البؤس. هذا هو العلاج هناك. إنها تلاوة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ما أروع حالة المؤمن ، فهناك خير له في كل ما يصيبه ، ولا أحد ، بخلافه ، يستمتع بهذه البركة. إذا حصل على بعض الفضل ، فهو ممتن إن الله والرضا يجلبان له الخير ، وإذا أصابته بعض الشدائد ، فهو صبور ، وهذا البلاء يجلب له الخير “(مسلم)”. هذه هي بساطة اتباع كتاب الله. إن قراءتها تعلمنا أن نكون شاكرين عندما يحدث الخير في حياتنا وأن نكون صبورين عندما يصيبنا البؤس. أليس هذا جميل جدا؟

لذا اقرأ القرآن عندما تشعر بالتوتر والضياع والمنخفض والغضب والانزعاج. حتى بضعة أسطر يمكن أن تفعل المعجزات لقلبك وروحك وترفع مزاجك ، مما يجلب معه الإيجابية لحل المشاكل التي تهتم بك. تذكر أنك عندما تقرأ القرآن تتحدث إلى الله ، تأكد من أنها محادثة تخفف من الألم في قلبك.

لا تزال رسالة الإسلام المعادية للعنصرية من القرن السابع صدى حتى اليوم

ذات يوم ، في مكة ، ألقى النبي محمد قذيفة على أتباعه: قال لهم إن جميع الناس خلقوا متساوين.

قال محمد في آخر خطاب علني معروف له: “جميع البشر ينحدرون من آدم وحواء”. “ليس هناك تفوق عربي على غير عربي ، أو غير عربي على عربي ، ولا تفوق لشخص أبيض على شخص أسود أو شخص أسود على شخص أبيض ، إلا على أساس التقوى الشخصية والبر “.

في هذه الخطبة ، المعروفة باسم خطاب الوداع ، أوجز محمد المثل الأساسية الدينية والأخلاقية للإسلام ، الدين الذي بدأ في الوعظ في أوائل القرن السابع. كانت المساواة العرقية واحدة منهم. هزت كلمات محمد مجتمعًا منقسمًا على مفاهيم التفوق القبلي والعرقي.

اليوم ، مع التوتر العنصري والعنف الذي يزعج أمريكا المعاصرة ، يُرى أن رسالته تخلق تفويضًا أخلاقيًا وأخلاقيًا خاصًا للمسلمين الأمريكيين لدعم حركة الاحتجاج المناهضة للعنصرية في البلاد.

القرابة الصعبة

وبصرف النظر عن التوحيد – عبادة إله واحد فقط – الإيمان بالمساواة بين جميع البشر في نظر الله يميز المسلمين الأوائل عن كثير من إخوانهم العرب في مكة.

تحدت هذه الآية العديد من قيم المجتمع العربي قبل الإسلام ، حيث كانت التفاوتات القائمة على العضوية القبلية والقرابة والثروة حقيقة من حقائق الحياة. القرابة أو النسب الخطي – “نصاب” باللغة العربية – كان المحدد الأساسي للحالة الاجتماعية للفرد. كان أفراد القبائل الأكبر والأبرز مثل قريش الأرستقراطيين أقوياء. كان من القبائل الأقل ثراءً مثل الخزرج مكانة أقل.

قال القرآن أن التقوى والأفعال الشخصية هي أساس الجدارة ، وليس الانتماء القبلي – وهي رسالة غريبة يحتمل أن تزعزع الاستقرار في مجتمع مبني على نصاب.

سيطرت قبيلة قريش الغنية على الجزيرة العربية لقرون. Qantara، CC BY
أعطني متعبك ، فقيرك
كما هو الحال غالبًا مع الحركات الثورية ، واجه الإسلام المبكر معارضة شرسة من العديد من النخب.

القريش ، على سبيل المثال ، الذين كانوا يسيطرون على التجارة في مكة المكرمة – وهو عمل استفادوا منه بشكل كبير – لم يكن لديهم نية للتخلي عن أنماط الحياة المريحة التي بنوها على ظهور الآخرين ، ولا سيما عبيدهم الذين جلبوا من أفريقيا.

تميل رسالة النبي بالمساواة إلى جذب “غير المرغوب فيهم” – الناس من هوامش المجتمع. شمل المسلمون الأوائل شبابًا من قبائل أقل نفوذاً هربوا من تلك الوصمة والعبيد الذين وعدوا بالتحرر من خلال اعتناق الإسلام.

ووجدت المرأة ، التي أعلن القرآن أنها مساوية للرجال ، أن رسالة محمد جذابة. ومع ذلك ، فإن إمكانات المساواة بين الجنسين في الإسلام ستضعف بسبب صعود المجتمعات الأبوية.

بموت محمد في عام 632 ، أحدث الإسلام تحولا جذريا في المجتمع العربي ، على الرغم من أنه لم يمحو تماما تقديس المنطقة القديم لقرابة.

لا استطيع التنفس

اجتذب الإسلام المبكر أيضًا غير العرب ، الغرباء الذين لم يكن لهم مكانة تذكر في المجتمع العربي التقليدي. ومن بين هؤلاء سلمان الفارسي ، الذي سافر إلى شبه الجزيرة العربية بحثًا عن الحقيقة الدينية ، وصهيب اليوناني ، تاجرًا ، وإثيوبيًا استعبديًا يُدعى بلال.

بلال ، الوسط ، وجد الحرية في الإسلام. ويكيميديا ​​كومونز
سوف يرتفع الثلاثة إلى الصدارة في الإسلام خلال حياة محمد. توضح ثروات بلال المحسنة ، على وجه الخصوص ، كيف غيرت المساواة التي بشر بها الإسلام المجتمع العربي.

الإسلام ليس مجرد عقيدة

ذات مرة ، عندما كنت أشرح العملية التاريخية الطويلة لتدوين القرآن ، فوجئ الكثيرون لأنهم يعرفون فقط المنتج النهائي ، مصحف القرآن ، أو الصفحات المكتوبة المجمعة للقرآن. لم يكونوا على علم بأن علامات الترقيم ، أو التقسيم إلى 30 طنينًا ، أو أجزاء ، وحتى الرسوم التوضيحية على جوانب الصفحات المكتوبة لم تكن موجودة بعد في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

عندما كنت أشرح الاختلافات في وضع علامة على نهاية الآية ، نشأت سلسلة أخرى من الاختلاف في الرأي بين العلماء. اتهمني البعض باختلاق أشياء ، بل وصفني البعض بأنني أستاذ غبي أو كياي المنحرف. وهكذا اضطررت إلى إرفاق النصوص الأصلية لكتب التفسير الكلاسيكية المختلفة لأظهر لهم أن المناقشات مستمرة بالفعل منذ آلاف السنين. إن تاريخ هذه المناقشات وتطور الفكر الإسلامي ، منذ زمن النبي ، وأصدقائه ، والخلافة حتى الوقت الحاضر ، أمر مثير للاهتمام للغاية أن نتتبعه.

في فرصة أخرى ، راجعت تاريخ أديان العالم ، وأشرت إلى أنه قبل ظهور الإسلام ، كان للمسيحية أيضًا تاريخ طويل من الاختلافات ، بما في ذلك الصراعات أثناء انتخاب البابا الجديد. جميع الأديان ، سواء كانت الإسلام أو البوذية أو المسيحية لها تاريخها الرائع الذي يحتاج إلى الدراسة حتى نتمكن من فهم ديناميكيتها الداخلية.

حتى التعبيرات المختلفة للتدين ، من خلال الفنون ، سواء كانت لوحات أو رقصات أو حتى طعام ، هي عناصر مهمة بالنسبة لنا لفهم حضارات العالم. إن الإسلام جزء من حضارات العالم ، وبالتالي فإن الدراسة عن العالم مهمة لاكتساب فهم للإسلام.

بالإضافة إلى أهمية فهم الأديان من منظور التاريخ ، قد يندهشنا أيضًا عند النظر إلى الأديان من منظور اجتماعي. خذ مثال على غطاء الرأس المختلف ، للرجال أو النساء في كل من الأديان. تتراوح من العمائم في العالم العربي ، إلى الطربوش المختلفة في تركيا ومصر والكوبيا الإندونيسية ، أو انظر كيف تتطابق الاحتفالات التي تنتهي في شهر رمضان في إندونيسيا مع النزوح إلى المناطق وكعك الأرز وتقاليد طلب مغفرة مختلفة عن شبه الجزيرة العربية.

انظر إلى الغضب بين بعض الجماعات عندما عرضت الظواهر الاجتماعية لعدد من الملكات العرب والشخصيات النسائية البارزة اللاتي لا يرتدين الحجاب ، أو صورة عدد من الشيوخ الذين يصافحون النساء. اتهمني هؤلاء الأشخاص الغاضبون بنشر فهم منحرف للإسلام ، بينما كنت أفعله في الواقع هو إظهار كيفية ممارسة الإسلام بشكل مختلف في مختلف الأنظمة الاجتماعية للمجتمعات.

أنا لا أناقش النصوص الدينية بل الواقع الاجتماعي. إنها ليست مسألة صواب أو خطأ ، ولكن كيف ، حتى في الأراضي العربية ، هناك ظواهر اجتماعية ديناميكية للغاية مثيرة للاهتمام للدراسة.

إن فهم الدين من منظور السياسة أمر مثير للاهتمام أيضًا. مثل كيف يجب أن نقرأ النقاد الأحاديث التي قيلت بعد الصراع في عهد الخلفاء عثمان وعلي ومعاوية. أليس صحيحًا أنه بالنسبة للسياسيين ، منذ زمن بعيد وحتى الوقت الحاضر ، لا توجد طريقة أكثر فعالية للحملة من أجل شيء ما من خلال السعي إلى التبرير في الآيات والأحاديث المقدسة. حتى يومنا هذا ، لا يزال هناك أناس يتناقشون حول صحة أو صحة البيان الذي زعمه النبي: “إذا رأيت معاوية على ميماراي ، اقتله”! مرة أخرى ، تم تسييس الأديان منذ فترة طويلة وهذا ما نحتاج إلى فهمه ، نحتاج إلى النظر في الصراع السني الشيعي من منظور سياسي.

لذلك ، هناك العديد من وجهات النظر الديناميكية التي يمكن استخدامها في فهم النصوص الدينية ، سواء كانت في البيزنرات أو المدارس أو الجامعات الإسلامية. الطرق التي ندرس بها الإسلام كثيرة.

وهذا يختلف عن نمط التدريس في حلقات الدراسة في الحلقة أو في مجلس التعليم حيث يتم تدريس الإسلام كمذهب. يُفهم الإسلام هناك على أنه الجنة والجحيم ، والسنة أو البدعة ، والصواب والخطأ ، والثواب أو الخطيئة ، والمسلمين أو الكافرين ، والصحيح أو الباطل ، والحلال أو الحرام.

أبعد من ذلك ، لا توجد مناقشة من منظور التاريخ أو الثقافة أو الدراسات الاجتماعية أو السياسة. وهكذا يتفاجأ العديد من إخواننا وأخواتنا عندما يواجهون وجهات نظر مختلفة يقدمها كيا ، المثقفون أو الخبراء الثقافيون. ثم لا يفاجئون فحسب ، بل يغضبون أيضًا ، ثم يبدأون في إهانة الآخرين ، فهم لا يفتقرون إلى المعرفة فحسب ، بل لا يحاولون الحفاظ على الكياسة.

إن الإسلام الذي يُفهم على أنه عقيدة سيشعر بالافتقار من وجهة نظر التخصصات العلمية المختلفة. إن الإسلام الذي يتم تدريسه على أنه مجرد مذهب سيشعر بالقسوة في حكمهم على الآخرين.

الشكر في القرآن

تمامًا مثل الآية أعلاه ، ذكر الله في القرآن مرارًا وتكرارًا أن يكون ممتنًا له على النعم التي منحنا إياها ونقول شكرا لك. لماذا ا؟ هل لأن الله يحتاج شكرنا؟ بالتاكيد لا. هل لأن امتناننا سيحدث له فرقًا؟ بالطبع لا! يطلب منا الله أن نكون شاكرين له طوال الوقت في القرآن لأن الولايات المتحدة هي التي ستحدث فرقًا.

إن الله يسيطر على الكون والسماء التي ذكرها على وجه التحديد في كتاب القرآن الكريم. يجب أن نتعلم بتلاوة كلمته أن حياتنا تحت سيطرته أيضًا. سيعطينا البركات ، سيعطينا الثروة وسيجعلنا ناجحين. هذه هي كلمة الله في القرآن فهل من السخف أن لا نصدقها؟

فماذا نشكر الله؟ قال لنا الله في القرآن هذا أيضا. يجب أن نشكره على كل شيء. عندما يعطيك الله المال ، اشكره. عندما يرشدك إلى الطريق المستقيم ، اشكره. عندما يعطيك السعادة ، اشكره. عندما يمنحك الإيمان ، شكراً له! اشكره طوال الوقت ، في كل مرة. لأن الله قال لنا في القرآن مراراً وتكراراً أن ذلك سيفيدنا.

مثل هذه الآية المذهلة التي أخبرنا بها الله أنه من المفيد أن نشكره على بركاتنا. فلماذا يجب أن نكون متغطرسين لدرجة أننا نعتقد أن ذلك كان من صنعنا ، وأن أنفسنا فقط سنقوم بالتربيت على الظهر؟ لا ، لأن الله هو الذي أعطانا القدرة على العمل بجد والتفكير بأن نكون ممتازين.
لذا ألا نكون متواضعين ونخبر الله كم نحن ممتنون للغاية للحصول على كل هذه النعم اللامحدودة ، التي لا نعرف حتى الكثير منها؟ أفلا ننحني أمامه ثم نطلب مغفرة خطايانا؟ بالتأكيد سنفعل. فلنتأمل في الخيرات التي أرسلها الله في طريقنا ، وبصدق وبكل قلبنا ، نشكر الخالق على إعطائها لنا كما طلب منا هو نفسه أن نفعل في كتابه المقدس.

الدعاء جزء من الإيمان

الدعاء جزء مهم من الإيمان بالإسلام. دعاء هو وسيلة للتواصل بين المخلوقات مع خالقه. يقوي أواصر الناس وربهم ، ويجلب الأمل والثقة بالله. هناك تركيز خاص على الدعاء في الروحانية الإسلامية وقد أولى المسلمون الأوائل عناية كبيرة لتسجيل دعاء محمد وعائلته ونقلها إلى الأجيال اللاحقة.

أفاد أنس (R.A) أن رسول الله زار شخصًا من بين المسلمين من أجل الاستفسار (عن صحته) الذي أصبح ضعيفًا مثل الدجاج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل توسعت في شيء أو توسلت منه؟ قال نعم. اعتدت أن أقول (هذه الكلمات): فرض العقوبة عليّ في وقت سابق من هذا العالم ، ما الذي ستفرضه عليّ في الآخرة. عندها قال رسول الله: سبحان الله ، ليس لديك القوة ولا الصبر لتحمل نفسك (عبء عقابه). لماذا لم تقل هذا: اللهم امنحنا الخير في الدنيا والخير في الآخرة ، وأنقذنا من عذاب النار. قام (النبي الكريم) بهذا الدعاء (له) وكان بخير. [صحيح مسلم]

الدعاء مصدر إبقاء الدعاء أقرب إلى الله عز وجل ويجعل الناس سيدهم في السعادة والحزن. عندما يكون المرء حزينًا عليه أن يطلب ما يحتاجه ربه “الله” ويتحول حزنه إلى سلام ، سواء كان الشيء المطلوب حسن حظه أم لا. إذا كان الشيء الذي طلب الله من الله أن يقدمه له خير فسيوفره الله بأفضل الطرق التي يعرفها بالفعل ، وإذا كان الشيء غير جيد بالنسبة إلى الإنسان ، فإن الله أعلم ما الذي سيقدمه كبديل . ومع ذلك ، في كلتا الحالتين يرضي الله بالخير الذي يستحقه ويتحول الحزن في نهاية المطاف إلى سلام.

يقول الله تعالى في هذه الآية إنني أستمع إلى الناس في كل لحظة ، وأن عليهم الدعاء في أي وقت وفي أي مكان ، ليس هناك وقت أو مكان محدد للدعاء. يجب أن نحاول أن نبقى على تواصل مع الله وأن ندعو في كل موقف لأنه يمكن أن يغير مصيرنا وأوضاعنا وظروفنا.

علامات العبادة الحقيقية هي أن الشخص يقبل قوة وسلطة خالقه ، ويقبل الشخص نقاط ضعفه أمامه ، ولا يصبح متعجرفًا أو فخورًا أبدًا ، كل هذا يحدث عندما يصنع المسلم “الدعاء”.

قال النبي محمد (ص):

“العبادة الممتازة هي الدعاء”. (صحيح الجامع)

الدعاء نفسها محادثة جميلة جدا بين الله وخدامه. إنها المحادثة الأكثر تحرراً وتمكيناً وتحويلاً يمكن لأي شخص أن يجرها مع ربه. اللحظة التي يرفع فيها المسلم يده أمام الله ويطلب رحمته وغفرانه ، هي من أكثر اللحظات إلهية. في القرآن الكريم يشجع ربنا المؤمنين على دعوته. قال الله تعالى في القرآن الكريم في سورة غافر ، الآية 60:

ويقول ربك ، “ادعوني ، سأجيب عليك”. [40:60]

ليس من المفترض أن يقوم المسلمون بالدعاء لأنفسهم فحسب ، بل يجب عليهم أيضًا الصلاة من أجل آبائهم وأشقائهم وزوجاتهم وأقاربهم وأصدقائهم ، والأهم من ذلك الإخوة المسلمين في جميع أنحاء العالم. كما قال النبي محمد (ص):

“إن دعاء المسلم لأخيه (في الإسلام) في غيابه مقبول بسهولة. يتم تعيين ملاك إلى جانبه. كلما قدم دعاء مفيد لأخيه قال الملاك المعين: “أمين. ولكم أن تنعموا بالمثل. “(صحيح مسلم)

ومن ثم ، لا ينبغي أن نهتم باحتياجاتنا فقط ؛ بل يجب أن ننتبه لما يحتاجه إخواننا المسلمون. يجب علينا كمسلمين أن نبذل قصارى جهدنا لتوفير ما نحتاجه للإخوان المسلمين ، مهما أعطانا الله. وعلينا أن نشكر الله على أنه أعطانا أشياء يمكن أن تساعد الناس. إذا لم نتمكن حتى من دفع المحتاجين لأننا لسنا قادرين ، فعندئذ يمكننا أن ندعو لإخواننا المسلمين أن يعطيهم الله ما يحتاجون إليه. في الواقع! يقبل الله الدعاء بأفضل الطرق التي يعرفها ولا ندريها. يجب أن نثق به وسنكون مرتاحين مهما حدث.

ما هو دخل الحلال والحرام

أهمية الكسب الحلال في الإسلام

الناس اليوم أكثر قلقا بشأن حياتهم المهنية ومهنتهم ووضعهم بسبب والديهم. عندما يولد طفل ويكبر في مرحلة التعلم ، يبدأ الآباء بتعليم أطفالهم حول الاحتياجات الدنيوية وفي كل لحظة من الحياة. يعلم الآباء أبنائهم أنه إذا لم تكن قادرًا على كسب دخل جيد ، فلن تتمكن أبدًا من إدارة المنزل وستترك وحدك. وبالتالي ، فإن تعاليم كل والد تشبه في الغالب أطفالهم. لذا ، فإن الجيل المسلم القادم فاقد الوعي تمامًا حول المعاملات الإسلامية (المعاملات التجارية) بسبب هذه الممارسة. بعض المسلمين يتبعون الإسلام في الصلوات فقط ، وبعض الأوروبيين المسلمين بعد حضورهم صلاة يبيعون الأفيون المحظور في الإسلام ، لذلك هناك حديث مذكور أدناه يحمل رسالة لجيل الشباب.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

“سيأتي وقت على الناس عندما لا يهتمون بكيفية حصوله على أمواله سواء بشكل قانوني أو غير قانوني”.

[رواه البخاري]

يذكر أن الناس في الوقت الحاضر يشعرون بالقلق من أهدافهم الدنيوية لدرجة أنهم ينسون مصدر الدخل.

ماذا يوحي الكسب في الإسلام؟

يعتبر المسلمون من الجيل الجديد الثروة واحدة من أعظم خيرات الله التي تعرف باسم الخير “المعنوي” الموصوف لك عندما يقترب الموت [أي] واحد منكم إذا ترك الثروة [هل يجب أن يجعل] وصية للأهل والأقارب حسب ما هو مقبول – واجب على الصالحين “.

يقترح الإسلام أن يكون دخل الشخص مفيدًا بعد وفاته لوالديه. يذكر القرآن أيضا جاذبية هذه الدنيا في الآية أدناه.

يقترح الإسلام حقًا تحقيق الطعام الذي قدمه الله من خلال العمل الجاد والسعي. وقد ورد في الصور الإسلامية أن الله لا يحب الفرد الذي يتوسل من أجل الراتب في حين توقف عن الكسب ولا يحاول ذلك.

كيف نربح المال؟

إلى جانب أهمية الإسلام ، فإنه ينضم أيضًا إلى التقاط الثروات من خلال العمل الشاق ، ويبرز بشكل أكبر على كسب المال من خلال الطرق القانونية (الحلال). تجعل هذه الآية أكثر وضوحا “كل ما هو قانوني ونقي في الأرض ، ولا تتبع خطوات الشيطان”.

وبناءً على هذه الآية ، فإن التهام ما هو قانوني (حلال) وكبير ، والخروج من أشياء غير قانونية (الحرم) ، هي من بين المعايير الأساسية لطريقة الحياة الإسلامية. العديد من الصور الإسلامية تحض على تأمين الوظائف وتثني عليه من خلال الوسائل المعقولة ، أي ليس من خلال أخذ ، الغش ، الرهان ، إلخ. يؤكد الإسلام حقًا على أهمية المشاريع المربحة التي يمكن أن تزيد من الإنتاج وتنتج المهن ؛ عادة ما يكون سبب كسب المال من خلال الرهان هو الحرم في هذا الدين.

ما هي مظاهر الكسب غير المشروع في الإسلام؟

الربا

يفسر الربا ، الذي يُفسر على أنه ربا ، على واجهة استغلالية غير مبررة مصنوعة في التجارة. إن المكشوف غير المبرر الذي تم انتقاؤه من سداد السلفة أو التجارة المتزامنة للسلع غير المتكافئة هو مثالان شائعان على الربا. “هناك قاعدة العلاقة بين مساع المرء وتكديس الثروات وأهمية الاهتمام بخطر فقدان ثروته وكذلك توسيعها في أي بورصة مالية. لهذا السبب الربا أو الفتن من المحرمات في الشريعة الإسلامية.

الرشوة
قال النبي محمد (ص):

“أسوأ دخل غير قانوني هو الدخل الذي يحصل عليه الحاكم من خلال الرشوة”. عندما يقوم عدد قليل من الأفراد برشوة للحصول على ما يحتاجون إليه دون عناء ، فإن الآخرين الذين يتهربون من دفع الرشاوى لأي سبب سيواجهون تحديات عديدة للحصول على ما يحق لهم. علاوة على ذلك ، لن يقوم هواة جمع الرشوة بتنفيذ ما يطلب منهم بموجب القانون ما لم يتم رشوتهم. لذا ، إذا لم تنتشر الرشوة بين الأفراد ، لا سيما السلطات الحكومية ، في المجتمع ، فإنه سيؤدي بالتأكيد إلى زيادة الانحطاط داخل المجتمع.

التربح والخداع

واحدة من الخطايا المذهلة في الإسلام هي الغش في تقديم الأشياء ، والتي قد تكون من نوعين. تقديم شيء بتكلفة أفضل من قيمته الأصلية ، خاصة عندما يكون هناك نقص في هذا العنصر داخل العرض ، مع تقديم تدابير موجزة للمشترين معًا.