بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدالله وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .. وبعد

لا يخفى على الجميع أن الإمام الجليل والعلم الشهير الحافظ أبا محمد بن حزم الظاهري ـ رحمه الله تعالى ـ رغم الصعاب التي تخللت مسيرة حياته العلمية إلا أنه ظل شامخاً عالياً يتلألأ في سماء العلم والمعرفة ، ولم يزل اسمه ملء السمع والبصر ، بل لم نر أن الناس غفلوا عن الاهتمام بابن حزم في أي حقبة سواء أكان ذلك على مستوى الترجمات ، أم كان على مستوى النقاش العلمي . وفي عصرنا هذا حظيت ظاهرية ابن حزم وفكره ، باهتمام الكثير من الدارسين والباحثين ، وهو شيء ، لا يثير أي استغراب ، فابن حزم ، بالنسبة للجميع ، هو ذلك المفكر الموسوعي الذي شمل فكره كل الميادين ، من فقه وكلام وفلسفة وتاريخ ومنطق وأخلاق وأدب وتاريخ الأديان ، هو ذلك العالم الناقد الذي عرف منهجه النقدي بسمة خاصة ، وعرفت ظاهريته بالتالي بنكهة خاصة ، لذا لا غرو أن يحتل الصدارة في عصرنا تناولا سواء كان على مستوى الأفراد أو الهيئات أو الجامعات أو غيرذلك مما يتصل بالعلم والبحث .

لذا أحببتُ أن أسرد ما عندي مما كتب عن هذا الإمام العملاق الفحل حتى يستفيد منها الإخوة الفضلاء ، وباب المشاركة مفتوح للجميع .



1ـ ابن حزم الأندلسي

وجهوده في البحث التاريخي و الحضاري


تأليف

الدكتور / عبدالحليم عويس



( دار الإعتصام )

………………………………..

2ـ ابن حزم

حياته وعصره ـ آراؤه و فقهه


تأليف

الإمام محمد أبو زهرة


( دار الفكر العربي )

………………………………….

3ـ ابن حزم

رائد الفكر العلمي


تأليف

عبداللطيف شرارة


( منشورات المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت )

……………………………………

4ـ دراسات في الادب والعلم والفلسفة

ابن حزم الكبير


تأليف

الدكتور / عمر فروخ


( دار لبنان للطباعة والنشر )

بيروت ـ لبنان

…………………………………..

5ـ دراسات عن ابن حزم

وكتابه طوق الحمامة


تأليف

دكتور / الطاهر أحمد مكي


( دار المعارف )

……………………………………

6ـ مصادر التشريع الإسلامي

وطرق استثمارها

عند الإمام الفقيه المجتهد

علي بن أحمد ابن حزم الظاهري


تأليف

أبي الطيب مولود السريري


( دار الكتب العلمية )
بيروت

…………………………………….

7ـ ابن حزم وآراؤه في

علوم القرآن


تأليف

محمد أبو صعليك


( دار البشير )

………………………………………

8ـ ابن حزم الأندلسي

ومنهجه في دراسة العقائد والفرق الإسلامية


تأليف


الدكتور / مجيد خلف منشد


( دار ابن حزم )


………………………………………..

9ـ ابن حزم الأندلسي

عصره ومنهجه وفكره التربوي


تأليف

الدكتور / حسان محمد حسان


( دار الفكر العربي )


……………………………………….

10ـ ابن حزم والفكر الفلسفي

بالمغرب و الأندلس


تأليف

سالم يفوت


( الدار البيضاء )


…………………………………………

11ـ الإسهام ببيان

منهج ابن حزم في تعليل الأخبار

من خلال كتابه الإحكام


تأليف

أبي الفضل بدر العمراني الطبخي


( دار الكتب العلمية )

………………………………………..

12ـ المنهج الحديثي

عند الإمام ابن حزم الأندلسي


تأليف

طه بن علي بوسريح


( دار ابن حزم )

…………………………………………

13ـ ابن حزم

وموقفه من الإلاهيات

عرض ونقد


تأليف

الدكتور / أحمد بن ناصر الحمد


…………………………………………

14ـ الإمام ابن حزم الظاهري

إمام أهل الأندلس


تأليف

محمد عبدالله أبو صعيليك


( دار القلم )
دمشق

………………………………………….

15ـ ابن حزم الظاهري

علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأموي الأندلسي


تأليف

الدكتور / فاروق عبدالمعطي


( دار الكتب العلمية )
بيروت

………………………………………….. .

16ـ الإمام أبو محمد بن حزم


تأليف

سيف الدين الكاتب


( مؤسسة عزالدين للطباعة والنشر ضمن سلسلة أعلام من المغرب والأندلس )


………………………………………….. .

17ـ ابن حزم

خلال ألف عام


جمع وتحقيق

أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري


( دار الغرب الإسلامي )
بيروت


………………………………………….. ..

18ـ ابن حزم الاندلس

حياته وادبه


للدكتور / عبدالكريم خليفة

( الدار العربية للطباعة والنشر ـ بيروت )


………………………………………….. ….

19ـ ابن حزم الأندلسي


للدكتور / زكريا إبراهيم


( طبعة الدار المصرية للتأليف والترجمة ضمن سلسلة أعلام العرب )


………………………………………….. ……

20ـ القياس القطعي بين ابن حزم وابن تيمية

دراسة مقارنة بين القياسين المنطقي والفقهي


للدكتور / سامي الصلاحات


( ضمن مجلة الحكمة العدد : الثالث والعشرون )

………………………………………….. ………

21ـ ظاهرية ابن حزم

نظرية في المعرفة ومناهج البحث


الدكتور / أنور خالد الزعبي


( المعهد العالمي للفكر الإسلامي ودار البشير )
عمان


………………………………………….. ………

22ـ تجليات المنهج الظاهري لابن حزم في مسيرته

وفي نماذج من أعمال


الدكتور / أنور خالد الزعبي


( ضمن مجلة : إسلامية المعرفة العدد 33ـ34 )


………………………………………….. …………

23ـ تفسير النصوص وحدود التأويل

عند ابن حزم الاندلسي

قراءة في مضمون النظرية الظاهرية وتطبيقاتها قي الخطاب الديني


الدكتور / نعمان بوقرة بن عبدالحميد


( ضمن مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية ـ العدد : السابع والخمسون )

………………………………………….. ………….

24ـ نظرات في اللغة

عند

ابن حزم الأندلسي


تأليف

سعيد الأفغاني


( دار الفكر بيروت )


………………………………………….. …….

25ـ منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص

( دراسة في تراث ابن حزم )


تأليف

الدكتور / أحمد النقيب

تقديم أ. د . محمد خير البقاعي


( دار ابن حزم ـ الرياض )


………………………………………….. ……

26ـ موقف ابن حزم

من

المذهب الأشعري

كما في كتابه الفصل في الملل والنحل

تأليف

عبدالرحمن بن محمد سعيد دمشقية

( دار الصميعي للنشر والتوزيع )

………………………………………….. ……

27ـ الدليل عند الظاهرية



تأليف

الدكتور / نور الدين الخادمي


( دار ابن حزم )

………………………………………….. ……

28ـ المدرسة الظاهرية

بالمشرق والمغرب


الدكتور / أحمد بكير محمود


( دار قتيبة )

………………………………………….. …..

29ـ ابن حزم وآراؤه

الكلامية والأخلاقية


الدكتور / صلاح الدين بسيوني

………………………………………….. …..

30ـ الأخلاق والسياسة

عند ابن حزم

الدكتور/ صلاح الدين بسيوني

مكتبة نهضة الشرق ـ القاهرة

………………………………………….. …..

31ـ ابن حــــــــزم الأندلسي

ونقد العقل الأصولي


تأليف

شرف الدين عبدالحميد أمين

دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع ـ الكويت

………………………………………….. ….

32ـ ابن حــــــــزم الأصولي


الدكتور / عبدالله بن عبدالله الزايد

………………………………………….. …..

33ـ ابن حــــــــــــزم ومنهجه

في دراسة الأديان


تأليف

محمود علي حماية

دار المعارف ـ القاهرة

………………………………………….. ..

34ـ ابن حـــــــزم

وموقفه مــــــــن الفلسفة

والمنـــــــطق والأخـــلاق

تأليف

وديع واصف مصطفى

المجمع الثقافي ـ أبوظبي

…………………………………………..

35ـ مجموعة الرسائل الكمالية ” رقم 16 ” في :

الفقه الظــــــاهـــــــري ، ويشمل

1ـ مقدمة ضافية عن : نشأة الفقه الظاهري

2ـ رسالة قيمة في مفردات الإمام داود الظاهري

3ـ النبذ في أصول الفقه للإمام ابن حزم مع منظومته في الفقه الظاهري


الناشر : مكتبة المعارف ـ محمد سعيد حسن كمال ـ الطائف ـ شارع الكمال

………………………………………….. …

36ـ الإمـــــام داود الظاهــــري

وأثره في الفقه الإسلامي

الدكتور / عارف خليل محمد أبو عبيد

دار الأرقم ـ الكويت

………………………………………….

37ـ المحلّى لا بن حزم وخصَائصه


بقلم

الأستاذ الشيخ محمد المنتَصِر الكتِّاني

( وهو ضمن موسوعة تقريب فقه ابن حزم الظاهري )

…………………………………………

38ـ أجوبة ابن حزم

على مواضع من البخاري

بقلم

الأستاذ محمد بن زين العابدين رستم

( ضمن مجلة آفاق الثقافة والتراث . السنةالتاسعة : العدد الثالث والثلاثون ـ المحرم 1422ه)

………………………………………….. .

39ـ الإمام ابن حزم أديب الفقهاء

( وهو ضمن كتاب أئمة الفقه التسعة لعبدالرحمن الشرقاوي )

دار إقرأ ـ بيروت ـ لبنان

………………………………………….. …

40ـ المذهـــــب الظـــــاهـــري

داود الأصبهــــاني

ابن حزم الأندلسي


( ضمن كتاب : تاريخ المذاهب الإسلامية . الإمام محمد أبو زهرة )

دار الفكر العربي

………………………………………….. ..

41ـ ابن حـــــــزم وآراؤه

الكلامية والفلسقية


الدكتوره / سهير فضل الله أبو وافية

………………………………………….. .

42ـ المناظرة

في أصول التشريع الإسلامي

( دراسة في التناظر بين ابن حزم والباجي )

للأستاذ المصطفى الوضيفي

المملكة المغربية ـ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

………………………………………….. ..

43ـ تأصيل ما أنكره ابن حزم

على الفقاء

من خلال كتابه الإحكام

إعداد

د. عبدالمحسن بن محمد الريس

…………………………………………..

44ـ تَـــــــــوْرَاةُ اليَــهُودِ

والإمام ابن حزم الأندلسي

قدَّم لَهُ وَهَذَّبَهُ وَرَتَّبَهُ وَعَلَّقَ عَلَيْهِ

عبدالســلام عبدالوهــاب طويــلة

دار القلم ـ دمشــــق

………………………………………….

45ـ الإمام ابن حزم

وجهوده التجديديه في علم الأصول

عبدالسلام بن محمدبن عبدالكريم

المكتبة الإسلامية ـ القاهرة

( وهو فصل من فصول كتابه : ” التجديد والمجددون في أصول الفقه ” ص103ـ175) .

………………………………………….

46ـ ابــــــــن حــــــــــــــزم

والمسائل التي خالف فيها الجمهور

فـــــي

العقائد والأصول والعبادات

تأليف

محمد صالح موسي حسين

منشورات / جامعة سبها ـ ليبيا
وقد طبع عام 1995 م ، وأعادت طباعنه دار الرسالة عام 1430 هـ ـ 2009 م .

* قال أبو عبدالرحمن : قال ترجمان المعارف الإسلامية ابن حزم ـ رحمه الله ـ في كتابه الماتع ” النبذ “

(ص 59) :

” وإذا خالف واحد من العلماء جماعة فلا حجة في الكثرة ؛ لأن الله تعالى يقول ـ وقد ذكر أهل الفضل ـ :

( وَقَلِيلٌ مَّاهُمْ ) ، وقال تعالى : ( فإن تَنَازَعْتُمْ فَي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى اللهِ وَالرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمٍنُونَ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ ) . ومنازعة الواحد منازعة توجب الرد إلى القرآن والسنة . ولم يأمر الله تعالى قط بالرد إلى الأكثر ، والشذوذ هو خلاف الحق ولو أنهم أهل الأرض إلا واحد . برهان ذلك أن الشذوذ مذموم ، والحق محمود ، ولا يجوز أن يكون المذمود محموداً من وجه واحد . ويسأل من خالف هذا : عن خلاف الاثنين للجماعة ثم خلاف الثلاثة لهم ثم الأربعة وهكذا أبداً . فإن حدَّ حداً كان متحكماً بلا دليل . فقد خالف أبو بكر رضي الله عنه جمهور الصحابة رضوان الله عليهم وشذ عن كلهم في حرب الردة وكان هو المصيب ، ومخالفه مخطئاً . برهان ذلك : القرآن الشاهد بقوله ثم رجوع جميعهم إليه ” .